Sana'a-Saba:

Im Jemen wird die tiefe Verbundenheit mit der Botschaft von Ghadir erneuert. Dies ist der Moment, in dem der Prophet Mohammed – Gott segne ihn und seine Familie und schenke ihnen Frieden – vor Zehntausenden verkündete: „Wem ich auch immer der Herr bin, dessen Herr ist dieser Ali.“ Damit bekräftigte er die Botschaft, legte den Weg der Führung fest und leitete ein Projekt der Führung der Nation ein, das auf Bewusstsein und Pflicht basiert.

Dieser Moment markierte einen entscheidenden Wendepunkt in der islamischen Geschichte. Es handelte sich nicht um eine persönliche Erklärung, sondern vielmehr um die Grundlage eines zeitgebundenen Ansatzes, in dem Botschaft und Führung, Glaube und Stellung sowie Prophetentum und Autorität miteinander verknüpft waren.

Der Märtyrerführer Sayyid Hussein Badr ad-Din al-Houthi belebte den kraftvollen Geist dieser Aussage neu und betrachtete sie als Grundlage für jede spätere Abweichung in der Geschichte des Landes. Er behauptete, die Übertretung des Textes von Ghadir sei die Wurzel des politischen und spirituellen Zusammenbruchs und der Beginn einer Abkehr vom Weg der Führung.

Aus diesem Verständnis entstand das Projekt der Koranreise, in dessen Mittelpunkt die Vormundschaft steht, als Kompass für die jeweilige Situation, als Führungssystem und als Schlüssel zum Erkennen von Herausforderungen und Formulieren von Antworten, basierend auf der Nachahmung von Imam Alis Wissen, Gerechtigkeit, Einsicht und Mut.

Der Führer der Revolution, Sayyid Abdul-Malik Badr al-Din al-Houthi, verfolgte denselben Ansatz, indem er die Vormundschaft als eine Verantwortung und eine Wahl verkörperte und betonte, dass die Nation, wenn sie Ali annimmt, die Werte der Würde annimmt und ein unabhängiges politisches Projekt aufbaut, das nicht von Botschaften verwaltet oder von Black Boxes finanziert wird.

Im Jemen hat sich die Vormundschaft vom Konzept zur Praxis, vom Slogan zur Entscheidung gewandelt. Als die Führung beschloss, die Vormundschaft als Position zu verankern, entstand eine neue Gleichung: Entscheidungen werden vor Ort getroffen, Souveränität gründet sich auf dem Glauben, und Konfrontation entspringt dem Koranbewusstsein, nicht politischem Feilschen.

Im Laufe der zehn Jahre andauernden Aggression formulierte Sana'a vom Podium des Staates aus eine Abschreckungsgleichung, und die Regierung in Sana'a stand mit der Kraft des Staates da, nicht mit Reaktionen, sondern mit einer Verwaltung, die die Stellung hielt, den Entscheidungsprozess unter den Trümmern neu ordnete und ihre Standhaftigkeit auf den Geist von Ghadir gründete.

Von einem kulturellen Projekt, das an einem begrenzten Ort ins Leben gerufen wurde, über eine Volksrevolution und wütende Fronten bis hin zu souveränen Positionen in der internationalen Politik verlief die Reise aufwärts, und zwar nicht im Streben nach Macht, sondern im Anspruch auf Verantwortung.

In diesem Kontext hat das moderne jemenitische Denken Feinde und Verbündete neu definiert. Amerika wird als Quelle der Hegemonie und Israel als permanenter Feind dargestellt. Sämtliche Maßstäbe der Unterwürfigkeit und Normalisierung wurden aus dem Diskurs entfernt.

Das jemenitische Volk begeht jedes Jahr den Ghadir-Tag, nicht nur um sich an einen Anlass zu erinnern, sondern auch um das kollektive Gedächtnis auf Grundlage des Orientierungsprojekts wiederherzustellen, bei dem Slogans in Positionen und Ereignisse in ein neues Bewusstsein umgewandelt werden.

Die Ereignisse der letzten zwei Jahrzehnte im Jemen spiegeln diesen Wandel wider. Als die Führung den Ansatz der Vormundschaft verfolgte, erweiterte sich die Handlungsmacht von der Kanzel zur Front, von Predigten zu Drohnen und von Ghadir zu Abschreckungsstrategien angesichts von Aggressionen.

Dieser Weg basierte auf einem koranistischen Verständnis, das weder Glauben von Macht trennt noch Führung vom Schlachtfeld isoliert. So entwickelte sich der Jemen zu einer einflussreichen Kraft, die ihre Entscheidungen auf der Grundlage göttlicher Verheißungen traf und ihre Präsenz aus der Tiefe der Konfrontation heraus gestaltete.

Jede Phase dieses Prozesses verkörperte die Präsenz des Staates: vom Sturz der Vormundschaft über den Aufbau staatlicher Institutionen und die militärische Industrialisierung bis hin zur Formulierung der Außenpolitik – in einer integrierten Abfolge, die nicht von Slogans, sondern von Positionen geleitet wurde.

Der Staat hat sich zu einer Schule für integrierte Führung entwickelt, die fortschrittliche Modelle der Festigkeit, Stringenz und souveränen Haltung bietet und beweist, dass Führung nicht importiert werden kann, sondern vielmehr aus der Klarheit der Ziele und aufrichtiger Zugehörigkeit entsteht.

Diese Präsenz zeigte sich in der Haltung zur Palästinafrage: Sanaa leistete Unterstützung vor Ort, engagierte sich politisch und militärisch bei der Verteidigung Palästinas und bekräftigte, dass der Staat im Kampf um Gerechtigkeit nicht neutral bleibe.

Mit dieser Positionierung wurden die Bündnisse neu definiert und die Regeln sinnloser Verhandlungen aufgegeben. Diejenigen, die Gott, seinen Gesandten und die Leuchtfeuer der Führung unterstützten, machten Fortschritte, während diejenigen, die den Weg des Kompromisses und der Unterwerfung wählten, zurückblieben.

Der Einfluss des Staates erstreckte sich auch auf den wirtschaftlichen Aspekt und zwar durch landwirtschaftliche und industrielle Projekte souveräner Art, die auf Autarkie, Unabhängigkeit von Abhängigkeiten und dem Aufbau eines auf die Menschen und ihre Bedürfnisse abgestimmten Produktionssystems basierten.

Die Küsten-, See- und Luftverteidigung waren Bereiche, in denen sich das Mandat als souveräne Entscheidung manifestierte und über die Grenzen der Kanzeln hinaus auf Feuerkarten und militärische Waagen überging.

Der Staatsjubiläum wird jedes Jahr wieder begangen, um die eigene Identität zu festigen, das Bewusstsein zu erneuern und die Zugehörigkeit zu bekräftigen – ein strategischer Anlass, der die Stellung des Jemen innerhalb der Nation neu definiert.

Ein Volk, das so fest an den Staat glaubt, wird nicht zurückweichen, sondern stattdessen aus seinen Wunden ein Fundament bauen, aus seiner Geduld Stärke und aus seiner Haltung eine Gleichung, die das Gesicht der Region verändern wird.

Im jemenitischen Bewusstsein ist der Staat nicht nur ein Diskurs, sondern vielmehr ein Wertesystem, ein Entscheidungsentwurf und eine souveräne Vision, durch die Allianzen geschmiedet und Abhängigkeitsprojekte zerstört wurden.

Dieses Volk sieht in Ghadir das Tor zum Sieg, in der Wilayat den Weg zur Souveränität und im koranischen Projekt die Rettung einer Nation. Unter seinem Banner wird die Zukunft der Region neu gestaltet.

Bericht: Jamil al-Qashm