Sanaá Saba: La declaración final de la Segunda Conferencia Internacional del Santo Profeta (sa) condenó y denunció enérgicamente la operación criminal llevada a cabo por el enemigo sionista en el Líbano, que condujo al martirio de Su Eminencia el muyahid Hassan Nasrallah.
En su declaración final, los participantes de la conferencia renovaron su compromiso ante Dios y la sangre de los mártires de continuar en el camino de la santa yihad hasta que el enemigo sionista caiga bajo las consecuencias de sus atroces crímenes... enfatizando que este vergonzoso crimen no desaparecerá. inadvertido.
La declaración insta a la comunidad humanitaria del mundo a cumplir con su deber de detener los crímenes atroces del enemigo sionista en Yemen, Palestina y el Líbano, y a responder a los llamamientos del Líder, en los que se dirige a los musulmanes en particular, y a los comunidad humanitaria en particular.
También hizo un llamado a los pueblos árabe e islámico y a los pueblos libres del mundo a oponerse a los regímenes traidores que apoyan al enemigo sionista para que no caigan con los faraones de la época en la desgracia de la normalización y el empleo y caigan bajo la pena de ira divina que golpea a los opresores y a los silenciosos.
Las recomendaciones de la conferencia incluyeron la importancia de respaldar y ayudar al liderazgo representado por el Sr. Abdul-Malik Badr al-Din al-Houthi, en lo que se incluyó en sus discursos, directivas y posiciones sabias en apoyo al eje de la yihad y la resistencia, gastando vida y dinero, y activar opciones militares.
La conferencia recomendó aprobar los resultados de la Primera Conferencia Internacional del Gran Mensajero, que se celebró el año pasado, e inspirarse en el Imam de los muyahidines, Muhammad, que Dios lo bendiga a él y a su familia, que continuó luchando hasta el final de sus días, y no descansó hasta expulsar a los judíos de la Península Arábiga.
Destacó la importancia de alentar a la Sociedad Caritativa para la Enseñanza del Sagrado Corán en sus esfuerzos por patrocinar y organizar conferencias de investigación científica y apoyarla para dirigir la investigación científica para mantenerse al día con los desarrollos, resolver problemas, enfrentar desafíos e invertir en investigación académica calificada. energías para servir al país con métodos óptimos de investigación.
Señaló la importancia de realizar un taller para formular un plan práctico para implementar las recomendaciones de los temas de la Segunda Conferencia Internacional sobre la realidad práctica en cooperación y coordinación con las autoridades pertinentes.
Recomendó trazar un mapa de investigación sólido tomado de la realidad y establecer centros de investigación con regulaciones tomadas de la cultura coránica, cuyos proyectos científicos se basen en la realidad práctica y vayan acompañados del camino práctico del pueblo yemení en la batalla yihadista en curso en dirigiendo su movimiento práctico hacia el desarrollo en diversas áreas de la vida.
Las recomendaciones del eje cultural y social de la conferencia subrayaron la importancia de inspirarse en las lecciones prácticas de la biografía del Profeta, prestar atención al papel de la mezquita en la educación y orientación del pueblo, rechazar las luchas sectarias promovidas por los enemigos, difundir el principio de hermandad que el Mensajero encarnó entre los inmigrantes y los Ansar, corrigiendo la biografía del Profeta que había sido sometida a distorsión y formulando la biografía en el plan de estudios escolar a través del Sagrado Corán y signos de guía.
Señaló la importancia de construir un ejército consciente que logre victorias de acuerdo con la educación profética, confrontando el engaño cultural llevado a cabo por judíos e hipócritas, publicitando los trágicos finales de los líderes de la hipocresía árabe como lección y lección, y traduciendo calidad. investigar en varios idiomas y publicarla y distribuirla en universidades internacionales.
Centros de investigación, gestionar el trabajo yihadista en el eje de la resistencia según una visión cultural central y difundir la cultura coránica para mejorar el espíritu y la conciencia yihadista entre las generaciones futuras, volviendo al enfoque profético y activando la formación y cualificación cultural de una manera que preserva la identidad de fe.
Destacó la importancia de enfrentar la guerra suave con medios prácticos y efectivos de implementación, y de adherirse prácticamente a los dos pesos (el Sagrado Corán y la familia pura) para escapar del error y lograr la victoria en el campo de batalla contra los enemigos de Dios. .
Las recomendaciones del eje político y administrativo incluyen la necesidad de abordar las causas de las prácticas administrativas incorrectas en la realidad contemporánea, realzando y consolidando la humildad entre los funcionarios, y recordándoles que su humildad es un puente que conecta los corazones de las personas, llama a la unidad y la cohesión, y que deben estar al servicio de su pueblo, no al servicio de cargos.
Destacó la necesidad de crear programas de capacitación basados en los principios del sistema administrativo profético para mejorar las habilidades de los líderes y empleados en las instituciones, y de realizar estudios comparativos entre los sistemas administrativos contemporáneos y el sistema administrativo profético para explorar similitudes y diferencias y estudiar cómo lograr la justicia social a través de políticas administrativas contemporáneas inspiradas en el sistema profético, y organizar talleres y seminarios para discutir las aplicaciones del sistema administrativo del Profeta en contextos contemporáneos.
Señaló la importancia de nombrar líderes administrativos basados en su experiencia y calificaciones académicas de acuerdo con estándares precisos que garanticen la eficiencia, eficacia e integridad en la gestión de las instituciones de la nación... destacando la importancia de fortalecer el papel yemení, protegiendo a Bab al- Estrecho de Mandab, y crear conciencia sobre su importancia, incluido el fortalecimiento de la cooperación entre las fuerzas del eje de la yihad y la resistencia y la unificación de esfuerzos para apoyar a Palestina.
Las recomendaciones del eje político y administrativo también enfatizaron la necesidad de controlar la relación al tratar con la Gente del Libro de acuerdo con los principios coránicos, y elegir bien a los líderes que tengan las características de una fuerte creencia y lealtad a Dios, Su Mensajero. y los creyentes, y establecer estándares coránicos en la constitución para elegir funcionarios como la piedad, la misericordia y el ascetismo, y estudiar el modelo de autoridad en Medina durante el reinado del Profeta y su aplicación en la construcción del yemení moderno. Estado y beneficiarse de los principios de gestión eficaz del Imam Ali en la construcción del Estado.
Señaló la necesidad de que los líderes administrativos imiten al Santo Profeta (sa) en coraje, toma de decisiones y capacidad para gestionar todas sus operaciones, incluida la planificación, organización, dirección y control, y deshacerse del pensamiento occidental estereotipado al dirigir a las personas y gestionar los asuntos estatales, adoptar los elementos de liderazgo y los controles y criterios para elegirlos inspirados y deducidos del Sagrado Corán y de la biografía del Profeta, y someterse a las decisiones tomadas en los diversos campos de la vida.
Las recomendaciones del eje económico estipularon la importancia de trabajar con las reglas de la economía de resistencia islámica que gobiernan las actividades económicas del estado y abordar los problemas económicos de la sociedad de acuerdo con las leyes islámicas y los principios de solidaridad y compasión, uniéndose alrededor del liderazgo y el Corán. 'anic proyecto, e instando a gastar por el bien de Dios y las buenas obras.
Llamar a los países islámicos a la unidad y la solidaridad, crear oportunidades de cooperación, romper el asedio científico y tecnológico impuesto a los países islámicos y trabajar para modernizar y mantener el ritmo de la economía islámica y aumentar la investigación científica en ella.
Hizo hincapié en el desarrollo de un plan estratégico para ampliar el cultivo de cultivos específicos de sorgo, sésamo, algodón y mijo, fomentar estudios de investigación agrícola y económica para lograr la autosuficiencia y la independencia económica de Yemen y concienciar a los agricultores para que presten atención a la agricultura. y su papel en el producto interno bruto.
Señaló la necesidad de una integración entre los sectores industrial, agrícola, financiero, comercial, petrolero, extractivo y otros, que racionalizaría el gasto y mejoraría la producción local siguiendo políticas financieras y monetarias sólidas que promuevan las prácticas islámicas, faciliten las inversiones y otorguen exenciones fiscales para alentar a la gente a poner dinero a trabajar, y abrir proyectos que afecten positivamente el ingreso per cápita y aumenten el producto interno y nacional del país.
Destacó el establecimiento de un organismo especializado en el campo del desarrollo económico que trabaje de acuerdo con la cultura de la fe económica islámica que emana del enfoque coránico y la guía del Profeta, eliminando las deudas externas del Banco Mundial, eliminando la dependencia de la ayuda de las organizaciones internacionales, la necesidad de invertir en todas las áreas del desarrollo, resistir la guerra económica y alentar a la sociedad a ser firme frente a los riesgos y desafíos, y darse cuenta del alcance de los ataques sistemáticos contra la economía y el trabajo yemeníes. para afrontarlo.
Las recomendaciones instaron a activar la supervisión de los mercados y a los inversores para garantizar el cumplimiento de los controles legítimos de las inversiones y el logro de sus objetivos, y a sensibilizar a la comunidad volviendo al enfoque del Profeta mediante la celebración de cursos culturales con diversos segmentos de la sociedad e incluyendo los valores de la hermandad, la compasión , y solidaridad, y activar el papel de los empresarios solidarios ayudando a los pobres, a los huérfanos, a las familias y a otras personas necesitadas.
Las recomendaciones de este eje también enfatizaron la importancia del boicot económico a través de una estrategia integral que se beneficie de las experiencias históricas y contemporáneas para imponer el boicot y enfrentar el asedio, basada en los principios de la religión y la moral y desarrollar métodos apropiados para enfrentar los problemas económicos y los desafíos políticos, y la necesidad de revisar y reformar las leyes financieras, administrativas y económicas de manera que se asegure la integración entre las tendencias económicas y políticas del Estado y las prácticas prácticas en la realidad.
Señaló la necesidad de formar y desarrollar líderes en el campo de la economía y la gestión de crisis, fomentar la inversión en infraestructura y educación para crear oportunidades económicas, promover y difundir los valores económicos islámicos y las características del sistema económico en la era del Profeta. dirigir programas de posgrado y centros de investigación para abordar cuestiones de economía islámica y preparar investigadores en este campo.
Las recomendaciones en el eje profesional y artesanal enfatizaron la necesidad de adoptar los principios de desarrollo profesional derivados de la era del Profeta, promoviendo los valores islámicos en la vida profesional, la importancia de utilizar el trabajo profesional como arma para enfrentar los problemas de la pobreza y el desempleo. , apoyando centros profesionales y abriendo especializaciones que cubran las necesidades del mercado local, proporcionando financiación para proyectos innovadores y apoyando la investigación científica en este campo.
Señaló la importancia de activar a los jóvenes en una trayectoria profesional que proteja su comportamiento, establecer centros e institutos vocacionales en lugares con orientación vocacional, establecer institutos y centros de educación vocacional y vincularlos a la educación secundaria o universitaria, y prestar atención a las artesanías y profesiones manuales, desarrollándolas y empleándolas en la construcción económica.
En cuanto al eje mediático, los participantes recomendaron formar un comité especializado en el patrimonio mediático Profético para difundirlo en la sociedad, y que las instituciones estatales se comprometan a preparar los requerimientos metodológicos, académicos y preparar sus cuadros de acuerdo con la visión de los medios proféticos, y adhesión a los controles proféticos en la transmisión veraz de las noticias y defensa de las constantes de la nación contra formas de invasión occidental.
Hizo hincapié en dirigir a los investigadores y académicos a explorar los métodos y medios del enfoque de los medios proféticos para abordar las deficiencias y desventajas de los medios modernos, y establecer centros de estudio e investigación y canales para difundirlos, además de establecer centros de medios para confrontar los rumores.
Las recomendaciones del eje militar y de seguridad incluyeron la educación moral en la institución militar mediante la organización de cursos de capacitación continua centrados en la moral y los valores militares, incluidos estudios de la biografía del Profeta, lecciones del líder mártir, conferencias y discursos del Comandante y organización de talleres. Se preocupa por preparar líderes sobre la base de valores morales.
Destacó la necesidad de que los investigadores presten atención a la construcción de valores y morales de fe en todos los aspectos militares y educativos, y de fortalecer el espíritu de la yihad como una de las formas más destacadas de prevenir el reclutamiento de agentes y espías, además seguir el ejemplo del Mensajero de Dios en la construcción de un fuerte aparato de seguridad e inteligencia que proteja la seguridad del Estado desde dentro y desde fuera por todos los medios legítimos, y esforzarse por desarrollar el desempeño de los medios militares para elevar la moral del ejército y adoptar tecnología y desarrollo en los campos militar y de seguridad.
Las recomendaciones del eje educativo fueron la necesidad de enseñar el Sagrado Corán sobre la base de que representa aspectos de la misión misionera del Gran Profeta en todos sus detalles y eventos, tomando lecciones de él en todas las áreas de la vida, re- evaluar y construir el método de enseñanza del Corán en universidades, colegios, escuelas científicas y círculos de memorización, y avanzar hacia la metodología de la interacción práctica, modernizando la filosofía educativa de la República de Yemen y desarrollándola de acuerdo con el Corán. 'cultura anica,
Y actualizar los objetivos de la educación para que la causa palestina y la yihad por el amor de Dios contra el enemigo sionista-estadounidense sean valorados desde el punto de vista de la fe y un deber religioso obligatorio, y organizar campañas de sensibilización sobre la educación familiar y su papel en la construcción de la Estado moderno, fortaleciendo los valores morales en las instituciones educativas y desarrollando un sistema de valores a partir del cual se diseñan los planes de estudio.
El comunicado final explicó que la celebración de la Segunda Conferencia del Gran Mensajero se enmarca en las celebraciones del pueblo yemení por el aniversario del nacimiento del Profeta, con el objetivo de renovar la lealtad, la afiliación práctica y la cultura del seguimiento que garantiza el apoyo divino en el batalla santa en Palestina, el Líbano y el Yemen de la fe, y un énfasis en continuar enfrentando al enemigo sionista con armas avanzadas y posiciones yihadistas hasta que Dios prometió la desaparición de los tiranos opresivos.
Señaló que el marco de referencia del Segundo Congreso Internacional incluyó los objetivos, insumos y procesos incluidos en los ejes de investigación, sus temáticas y sus contenidos principales, que profundizaron los investigadores bajo la supervisión de la Sociedad Benéfica para la Enseñanza del Sagrado Corán. 'an, con sus comités de supervisión, científicos y preparatorios, que dieron frutos gracias al éxito de la Segunda Conferencia Internacional y los resultados de la investigación que cristalizaron en planes prácticos que pueden aplicarse en la práctica.
La declaración afirma que el número de artículos de conferencia aceptados llegó a 107, incluidos seis artículos externos de “la República de Malí, la República Islámica de Mauritania, la República de Argelia, la República de Irak, el Reino de Jordania y Palestina”. Las investigaciones se distribuyeron entre los siete ejes del congreso, con aproximadamente 27 ponencias en el eje cultural y social.
Hubo investigaciones en el eje cultural y social, 31 investigaciones en el eje político y administrativo, 16 en el eje económico, 12 en el eje educativo y científico, 9 en el eje medios de comunicación, cinco en el eje profesional y artesanal, y siete en el eje de seguridad y militar.