Sanaa-Saba :
Chaque année, au mois de Rajab, les Yéménites reçoivent des événements marquants et un souvenir immortel qui était, est et restera une station de foi lorsqu'ils sont entrés dans l'Islam par l'intermédiaire de l'envoyé du Prophète, que Dieu le bénisse, lui et sa famille, et leur accorde la paix, Yémen, Imam Ali bin Abi Talib, que la paix soit sur lui.
Lorsque l'Imam Ali, que la paix soit sur lui, est arrivé dans la ville de Sanaa, plus précisément au marché de Halqa, les Yéménites se sont rassemblés autour de lui et l'ont écouté lorsqu'il leur a récité le message du dernier Prophète, paix et bénédictions sur lui. soit sur lui, les invitant à entrer dans l'Islam, et ils répondirent à cet appel et se convertirent tous à l'Islam.
Occasions du mois de Rajab
Au cours du mois sacré de Rajab, il y a des occasions successives, comme l'Aïd du vendredi de Rajab, l'anniversaire de la conversion des Yéménites à l'islam et de la consolidation de leur identité religieuse, l'anniversaire de la naissance de l'imam Ali bin Abi Talib, Que Dieu honore son visage, et à l'occasion de l'anniversaire de l'Isra et du Miraj, sur son propriétaire et sa famille, les meilleures prières et la plus pure paix.
Chaque année, les Yéménites commémorent en masse le premier vendredi de Rajab, en raison de son statut et de son importance dans leur conscience, l'anniversaire de leur entrée dans l'Islam, car ce sont eux qui ont soutenu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse, lui et ses proches et famille et leur a accordé la paix, et a porté l'étendard de la foi islamique et des conquêtes et a contribué à diffuser la religion à travers le monde.
Les Yéménites considèrent le vendredi de Rajab comme une fête religieuse au cours de laquelle ils expriment leurs louanges et leurs remerciements à Dieu pour la bénédiction de l'Islam et s'en réjouissent avec des célébrations, des supplications, des chants religieux, des psalmodies et des invocations à Dieu, le considérant comme faisant partie de leur patrimoine culturel. et leur identité religieuse qui confirme la profondeur de leur lien avec le message musulman apporté par l'imam Ali bin Abi Talib, que Dieu l'honore. Il s'est dirigé vers le Yémen.
Le peuple yéménite a l'habitude de célébrer cet anniversaire parfumé depuis son entrée dans l'islam, pour renouveler son lien avec la religion et renforcer son identité de foi, ses valeurs et ses principes religieux, et pour se rappeler ce qu'étaient devenus les premiers Yéménites, en particulier ce qui est relatif aux visites à la famille et aux proches, au maintien des liens familiaux et à la générosité envers la famille, etc.
Depuis l'Antiquité, les Yéménites ont hérité de la célébration du « vendredi de Rajab », fondée sur des coutumes et des traditions qui renforcent l'identité religieuse, et la célèbrent dans les mosquées et les mosquées congrégationnelles en donnant des conférences et en organisant des cercles religieux, notamment à la lumière des ennemis « tente d’effacer l’authentique identité religieuse yéménite.
Diversité des manifestations de l'Aïd vendredi Rajab
La célébration de l'Aïd de Rajab prend de l'ampleur et les manifestations de renaissance de cette occasion parfumée sont nombreuses dans la capitale Sanaa et dans les gouvernorats, en raison de son statut lié à la conversion du peuple yéménite à l'islam et à l'arrivée des envoyés du Noble Messager, que Dieu le bénisse ainsi que sa famille et leur accorde la paix, Imam Ali, que Dieu honore son visage, à la ville de Sanaa et au noble compagnon Muadh bin Jabal, que Dieu soit satisfait de lui. La région de Jund dans le gouvernorat de Taiz pour transmettre le message de l'Islam aux Yéménites qui sont tous entrés dans la religion de Dieu.
Visites officielles et populaires
Depuis le début du mois de Rajab en cours, la ville de Sanaa a été le théâtre de visites officielles et populaires sans précédent de dirigeants de l'État et de responsables d'institutions et d'organismes pour découvrir les sites historiques et archéologiques dont regorge la vieille ville, dans le cadre de la activités de l'Aïd du mois de Rajab et de son premier vendredi pour l'année 1446 AH.
En raison de la nature particulière du mois de Rajab, les visiteurs ont pu découvrir le symbolisme du marché de Halqa, qui doit son nom aux Yéménites qui se sont rassemblés autour de l'imam Ali, que la paix soit sur lui, à cet endroit. Ils ont également pu découvrir les monuments religieux de la ville. La Grande Mosquée de Sanaa et son importance historique dans le cœur des Yéménites. Ils ont également appris l'existence de l'Imam Ali bin Mon père Talib.
Le matin du premier vendredi de Rajab, l'Autorité générale des dotations et son bureau au secrétariat de la capitale commémorent chaque année cet anniversaire par un événement festif dans la cour de la Grande Mosquée de Sanaa, en raison de son symbolisme et de sa spécificité islamique, qui a été construit sur ordre du Messager, que Dieu le bénisse, lui et sa famille, et leur accorde la paix, par l'intermédiaire de son envoyé au Yémen, l'Imam Ali bin Abi (que la paix soit sur lui).
Les événements festifs sont accompagnés de chants d'extraits du patrimoine populaire et de poèmes louant le Messager, que Dieu le bénisse ainsi que sa famille et leur accorde la paix, pour le peuple du Yémen, sa morale et les valeurs et principes humains qu'il possède, ses tolérance et pardon à travers l’histoire, ainsi que leur réponse à l’appel du Noble Prophète à entrer en masse dans la religion de Dieu.
L'importance de visiter la Grande Mosquée
L'importance de la visite de la Grande Mosquée de Sanaa réside dans son lien avec la religion, le Noble Prophète (que Dieu le bénisse, lui et sa famille, et leur accorde la paix), les saintetés islamiques, l'identité religieuse et les drapeaux de la guidance de la famille du Prophète (que Dieu l'agrée). Prophète, que Dieu les bénisse et leur accorde la paix, dirigé par l'Imam Ali bin Abi Talib, que la paix soit sur lui.
Les livres d'histoire et la plupart des récits confirment que la Grande Mosquée de Sanaa est considérée comme la première mosquée construite au Yémen, la première mosquée construite dans l'Islam en dehors de La Mecque et de Médine (Taibah, Tabah), et la troisième mosquée de l'Islam après la mosquée de Quba et la mosquée du Prophète (Muhammad) augmente sa valeur et son statut est que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse, lui et sa famille et leur accorde la paix, est… Qui a ordonné sa construction, déterminé son emplacement et la direction de la prière, et les Yéménites l'ont appelée « la Sainte Mosquée ».
Selon les livres d'histoire, la Grande Mosquée de Sanaa est une université islamique et une école scientifique d'où sont sortis de grands savants, des imams et des milliers de mémorisateurs du Saint Coran. Jusqu'à ce jour, de nombreux savants, étudiants en sciences, et les gens diligents en obtiennent encore leur diplôme.
L'importance et le statut de la Grande Mosquée sont soulignés par le fait qu'elle représente un symbole de l'identité religieuse yéménite, qui a été exprimée par le Prophète élu, que Dieu le bénisse, lui et sa famille, et leur accorde la paix, lorsqu'il a dit : « La foi est yéménite, la sagesse est yéménite et la jurisprudence est yéménite. » L'imam Ali bin Abi Talib, que la paix soit sur lui, a commencé à construire cet édifice scientifique, religieux et islamique après l'entrée de... Les Yéménites ont embrassé l'Islam par ses mains lieu qui lui a été désigné par le dernier prophète.
Les livres de biographie mentionnent que le Prophète (que Dieu le bénisse, lui et sa famille et leur accorde la paix) a ordonné à l'imam Ali, lorsqu'il l'a envoyé à Sanaa pour inviter les Yéménites à l'Islam, de construire la Grande Mosquée. L'imam Ali a établi et Il l'a construit dans le verger de Badhan entre Al-Hajar Al-Mamlam et Ghamdan. Le verger de Badhan était le verger qui appartenait au souverain du Yémen à cette époque.
Il est rapporté que le Prophète (que Dieu le bénisse, lui et sa famille, et leur accorde la paix et la bénédiction d'Allah sur eux) a ordonné que la qibla de la Grande Mosquée de Sanaa soit orientée vers « Jabal Dhain », qui est une montagne située au nord de la ville de Sana'. a dans le district d'Ayal Sarih dans le gouvernorat d'Amran, à 32 kilomètres de celle-ci. Beaucoup considèrent que la détermination de la qibla de la Grande Mosquée par le Noble Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) est l'une des preuves de sa prophétie et l'un de ses miracles.
Monuments de la Grande Mosquée
Ce qu'on appelle le cloué et gravé est apparu dans deux piliers de la Grande Mosquée de Sanaa, et on lui a donné ce nom, comme le racontent les livres de biographie et d'histoire, à cause du clou qui a été enfoncé et gravé dans ces deux piliers, donc que la première mosquée fondée par l'Imam Ali, que la paix soit sur lui, reste connue des Yéménites de génération en génération, afin que ses caractéristiques ne soient pas effacées et que ses traces ne soient pas perdues. Et que ce lieu reste un témoin de l'intérêt du Noble Prophète parmi le peuple du Yémen.
Il a été rapporté quelque part entre les clous et les gravures que les invocations qui y sont faites sont exaucées. Ainsi, quiconque se tourne vers Dieu en toute sincérité, après avoir été dans la détresse ou dans l'inquiétude, Dieu le soulagera, tout comme les gens de Sanaa en particulier et du Yémen en général, lorsque des différends ou des conflits surgissent entre eux et qu'ils sont résolus par un serment, il est fort probable qu'ils le demanderont à cet endroit.
Ce que les gens savent et croient, et ce qui est bien connu par l’expérience, c’est que quiconque jure par Dieu entre « le cloué et le sculpté », un serment impie, ne vivra pas trois jours avant d’être affligé de la lèpre, ou bien ses membres tombent, ou bien une maladie grave de ses organes.
L'un des monuments emblématiques de la Grande Mosquée de Sanaa est le tombeau du prophète Hanzala bin Safwan, situé dans le compartiment ouest, à côté du minaret ouest. Il a été mentionné dans de nombreuses références et interprétations historiques, et il On raconte qu'une tablette a été retrouvée dans sa tombe sur laquelle était écrit : Je suis Hanzala bin Safwan, le Messager de Dieu. Dieu m'a envoyé à Himyar et à Hamdan. .
La bibliothèque de la Grande Mosquée :
La Grande Mosquée abrite une bibliothèque considérée comme l'une des plus grandes bibliothèques islamiques, car elle contient des livres scientifiques précieux, les manuscrits les plus célèbres et des ouvrages dans diverses sciences et arts. Le nombre de manuscrits qu'elle contient est estimé à plus de trois mille manuscrits, et se distingue par le fait qu'elle contient les manuscrits internationaux les plus rares, tels que le « Mushaf de l'Imam Ali bin Abi Talib, que la paix soit sur lui ». ...et des manuscrits écrits par leurs auteurs et des œuvres qui ne se trouvent dans aucune bibliothèque du le monde.
Mushaf de l'Imam Ali :
Dans la Grande Mosquée de Sanaa se trouve le « Mushaf de l'Imam Ali, que la paix soit sur lui », qu'il a écrit de sa propre main, et qu'il a présenté aux habitants de Sanaa et envoyé avec son gouverneur de Sanaa à cette époque, Ubayd Allah ibn al-Abbas. Il est au Yémen depuis son époque jusqu'à aujourd'hui, et ce Mushaf est resté conservé dans la mosquée des Deux Martyrs depuis cette période jusqu'à ce qu'il soit transféré à la bibliothèque de la Grande Mosquée .
Dôme de l'Awsja :
L'un des monuments archéologiques et historiques de la Grande Mosquée, le « Dôme de l'Awsaja », est situé dans le coin sud-ouest de la mosquée. Cet endroit était un cimetière séparé de la mosquée et a été inclus dans celle-ci et nommé Dôme de l'Awsaja L'Awsaja est un arbre ou une plante dont la longueur varie de 2,5 mètres à 3 mètres.
Le Dôme d'Al-Awsaja comprend un groupe de sanctuaires d'imams et de savants, à savoir l'Imam Al-Mahdi Muhammad bin Imam Al-Mutahhar bin Yahya « À l'ombre des nuages » bin Al-Murtada Al-Hadi Al-Hasani, l'Imam Al-Wathiq Billah Al-Mutahhar bin Imam Al-Mahdi bin Muhammad bin Imam Al-Mutahhar bin Yahya, et l'Imam Yahya bin Al-Hussein bin Yahya, le propriétaire de « Al-Yaqouta ». Et l'Imam Muhammad bin Idris Al-Hamzi, l'auteur de « Ghalat Al-Sadi ».
Mosquée historique Al-Janad :
Des milliers de personnes du gouvernorat de Taiz et de divers gouvernorats de la République affluent vers la mosquée historique Al-Janad, qui accueille chaque année de grandes foules pour célébrer les événements de l'Aïd du vendredi Rajab, l'anniversaire de la conversion des Yéménites à l'islam, et les séances de dhikr qui l'accompagnent, les études, les recherches et les conférences scientifiques, religieuses et juridiques, pour exprimer la grandeur du vendredi de Rajab et ses vertus et pour renouveler le lien avec la méthodologie. Guidance divine et prophétique et adhésion à l'identité de foi authentique avec le participation d’universitaires, de savants et de cheikhs religieux.
La mosquée historique Al-Jund occupe un statut religieux et une place particulière car elle représente un phare de la connaissance dans la propagation de l'islam au Yémen et une plate-forme de diffusion de la connaissance, et un rappel des envoyés du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse, lui et ses famille et accorde-leur la paix, Imam Ali bin Abi Talib et le noble compagnon Muadh bin Jabal au Yémen.
Dans le cadre de la célébration de cet événement religieux, des conférences religieuses, des hymnes et des louanges au Prophète sont organisées dans la mosquée historique Al-Jund, ce qui renforce le statut de l'Aïd du vendredi Rajab et l'enracinement de l'identité de la foi, de ses significations, concepts et dimensions culturelles et intellectuelles, et la consécration des valeurs et des principes de l’Islam dans la société.
À cet égard, le membre de l'Association des savants yéménites, Cheikh Fouad Naji, a expliqué que la célébration par les Yéménites du vendredi de Rajab est une manière de remercier Dieu pour la bénédiction de l'Islam et de renouveler l'engagement envers l'alliance et l'identité de foi que le Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui et sur sa famille) s'est adressé à lui lorsqu'il a été informé de l'Islam du peuple du Yémen, il les a donc salués trois fois.
Il considérait l'entrée du peuple du Yémen dans la religion de Dieu comme une victoire décisive pour la nation islamique, une transformation dans l'histoire du message et un ajout qualitatif à la nation islamique aux mains du Prophète, que Dieu le bénisse. et accorde-lui la paix.
Il a souligné que les Yéménites ont continué à défendre l'Islam et la foi même après la mort du Prophète, que Dieu le bénisse ainsi que sa famille et leur accorde la paix, et que leur relation était forte avec l'Imam Ali bin Abi Talib, que Dieu honore son visage.
À son tour, Cheikh Saleh Al-Khawlani, membre de l’Association des savants yéménites, a déclaré que la célébration de l’Aïd de Rajab vendredi incarne le lien des Yéménites avec leur religion et leur identité religieuse.
Il a considéré le vendredi Rajab comme une occasion dans laquelle les valeurs de vérité, de sacrifice et de don se manifestent, et une médaille décernée par le Messager de Dieu au peuple du Yémen, les décrivant comme ayant les cœurs les plus tendres et les âmes les plus douces, la foi yéménite et la sagesse yéménite, indiquant que le peuple du Yémen est le premier incubateur de l’Islam et des musulmans depuis l’aube de l’appel islamique.
Al-Khawlani a souligné que la célébration par le peuple yéménite de l'Aïd de Rajab vendredi exprime sa fierté de son identité et de son esprit de foi authentique, en particulier à la lumière de l'agression sioniste, américaine et britannique à laquelle le peuple yéménite est soumis, ciblant des dignitaires, installations civiles, fonctionnaires, enfants et femmes.
Il a parlé des implications de l'identité religieuse incarnée dans les valeurs, la morale, les principes, la constance, la persévérance, le défi, la victoire des faibles et le soulagement des opprimés, notant que les Yéménites triomphent aujourd'hui pour l'identité religieuse en se tenant aux côtés de Gaza et de tous de la Palestine et leur victoire pour la cause centrale et première de la nation.
Le vendredi et le mois de Rajab restent une fête yéménite qui relie les Yéménites à leur religion, à leur prophète et à leur identité religieuse, peu importe à quel point les ennemis de la nation tentent d'effacer l'identité religieuse et de la remplacer par une identité étrangère et une fausse culture. .
