Sana'a-Saba:

Die General Authority for Antiquities and Museums hat kürzlich die 17. Ausgabe des von Experten begutachteten Raydan Journal herausgegeben, das eine Sammlung archäologischer Studien und Forschungsarbeiten zu den Städten von Dschouf enthält.

In seinem Leitartikel erklärte der Vorsitzende der Behörde, Ibad Al-Hayal, dass die Behörde stetig dabei sei, Quellen der alten jemenitischen Geschichte zu sammeln und zu studieren, insbesondere Inschriften in der Musnad- und Zabur-Schrift.

Er sagte: „Unser Ziel mit diesen Forschungen und Studien ist es, einen klaren Ansatz zu entwickeln, der uns zu einer fundierten Lesart führt, mit der wir unsere Geschichte korrigieren oder das, was keine solide Grundlage hat, widerlegen können. Die Geschichts- und Archäologieabteilungen jemenitischer Universitäten, unter der Leitung der Universität Sana'a, sind uns dabei vorausgegangen.

Dieses Engagement von uns und unseren Universitäten ist erst kürzlich erfolgt. Westliche Orientalisten waren uns voraus und sammelten unsere Inschriften vor Jahrzehnten, aber wir haben nicht alles gesehen, was sie geschrieben haben, und wir wissen nicht, was sie verheimlichten!“

Al-Hayal fügte hinzu: „Wir hatten die Akte von Mahram Bilqis, in den Inschriften als Tempel von (A und M) bekannt, geöffnet und etwa 150 Inschriften studiert und andere Inschriften, die von Forschern jahrelang ohne Bilder untersucht worden waren, mit Bildern dokumentiert.

Wir hatten diese Inschriften anhand der darin enthaltenen Erwähnungen der Könige untersucht, dann gelangten wir in den Besitz der Erben von Abdul Malik Al-Siyani und von Muhammad Al-Dhamari, die meisten davon aus dem Land Al-Jawf, aus dessen antiken Städten und Königreichen: Nashan, Nashaq, Qarnaw und Yathil. Also suchten wir Hilfe bei Gott und beschlossen, sie anhand der Erwähnungen dieser Städte und Königreiche zu studieren.“

Er erklärte, dass die Forscher der Behörde in diesen Inschriften Material gefunden hätten, das ihnen ein umfassenderes Verständnis der Könige der Städte von Al-Jawf ermöglichte, wie etwa in der Liste der Könige von Nashan, von denen einige hier zum ersten Mal erwähnt werden.

Sie fanden auch einen sabäischen König, dessen Name zum ersten Mal erwähnt wird. Die Inschriften ermöglichten ihnen auch, Aspekte der Beziehung zwischen diesen Städten und den Königen von Saba sowie Aspekte der religiösen, wirtschaftlichen und sozialen Aktivitäten der Menschen dieser Städte zu verstehen.

Der Leiter der Behörde erklärte, dass die aus zehntausend Stäben bestehenden Zaburic-Inschriften die Tür weit öffneten, um verschiedene Aspekte des sozialen Lebens der alten Jemeniten kennenzulernen, und dass ihre Quelle die Städte des Wadi al-Jawf seien, insbesondere al-Khirbat al-Sawda, das in der Antike als Nashan bekannt war.

Er sagte: „Wir haben in diesen Inschriften neues Vokabular gefunden, oder Vokabular, das selten erwähnt wurde und hier in klareren Zusammenhängen erscheint.

Dies ändert nichts an der Tatsache, dass einige von ihnen Vokabular enthalten, dessen Interpretation unsicher bleibt und weiterer Diskussion bedarf, um die genaue Bedeutung zu ermitteln.“

Laut Al-Hayal „deuten die Inhalte der Dschouf-Inschriften, die aufgetauchten Monumente dieser Städte und die Relikte, die dorthin gelangt sind oder innerhalb oder außerhalb des Jemen gesehen wurden, auf urbane Städte hin, deren Bewohner verschiedenen Aktivitäten nachgingen. Was wäre, wenn die Behörde eine ganze Stadt dieser Städte freilegen könnte!“

Er erklärte, dass diese Städte, nämlich Ma'in, As-Sawda' und Al-Bayda', gesichert worden seien, um sie zu erhalten.

Er äußerte die Hoffnung, dass die verbleibenden Städte und Stätten gesichert würden, auch wenn dies aufgrund der enormen Ausdehnung von Dschouf und seiner zahlreichen Monumente schwierig sei.

Dies setze voraus, dass die Bevölkerung die Bedeutung der Monumente als historisches Zeugnis erkenne.